渾天儀雕塑成為一個多層次的生活空間,是一個由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。渾天儀雕塑在視覺美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺美的感知對象,人作為欣賞者,是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。渾天儀雕塑創(chuàng)造的過程是人與自然相互取得和諧的過程,大地渾天儀雕塑是人類為了生存而對自然進行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。人類對渾天儀雕塑的認知,是一個由淺入深,有點及面的過程?!皽喬靸x雕塑”一詞起源是視覺美學(xué)意義上的概念。隨著地理學(xué)的發(fā)展和探險運動的大規(guī)模開展,人們對渾天儀雕塑的認知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對自然地形、地物的觀賞和對其“美”的再現(xiàn),開始更多從科學(xué)的角度去分析他們在空間上的分布和時間上的演化,“渾天儀雕塑”被賦予更廣泛的內(nèi)容,生物和非生物的現(xiàn)象都可作為渾天儀雕塑的組成部分。
因此,渾天儀雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印,渾天儀雕塑寄托人類的理想,也是人類存在價值的體現(xiàn)從人類對渾天儀雕塑的認知,渾天儀雕塑大致包含三個層面,即視覺美學(xué)層面、精神體驗層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來,任何一種渾天儀雕塑:一片森林,一個城市,里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動,是有功能和結(jié)構(gòu)的,是“活”的系統(tǒng)。
這種整體渾天儀雕塑思想為系統(tǒng)渾天儀雕塑思想的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。生態(tài)學(xué)的發(fā)展使得人們對渾天儀雕塑的認知發(fā)生了深刻變化,所謂渾天儀雕塑可以理解為地表某一空間綜合特征,包括人視覺所及的景物、空間內(nèi)存在斑塊的結(jié)構(gòu)特征與其相互作用關(guān)系以及功能結(jié)構(gòu)。
