魯迅半身像是相對(duì)于頭像和全身像來(lái)說(shuō)的。在美術(shù)教育中，人體是以頭作為比例標(biāo)準(zhǔn)的，一個(gè)頭或一個(gè)頭加脖子稱(chēng)為頭像；頭加胸部（約兩個(gè)半頭高）為魯迅半身像；頭、胸、腹（約三個(gè)半頭高）為半身像；從頭到腳（約七至八個(gè)頭高）為全身像。但這只是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的定義，沒(méi)有絕對(duì)的概念和尺度，只為美術(shù)教育方便合用。魯迅銅像是人類(lèi)的精神產(chǎn)品，是文化的組成部分。文化內(nèi)涵決定了這一個(gè)魯迅銅像的形式，魯迅銅像的形式也有充足的文化內(nèi)涵。歷史性魯迅銅像是不同一時(shí)間的魯迅銅像，揭示了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的世界觀和人生觀，蘊(yùn)含著人類(lèi)對(duì)生活的巨大熱情。
文化對(duì)魯迅銅像的租借，不止造成了國(guó)家唐代至宋代魯迅銅像的衰落，也從而讓了西方雕塑伴著文化改革的一直演進(jìn)?，F(xiàn)代性人物代表了一個(gè)我國(guó)會(huì)有自己的開(kāi)展規(guī)律。其歷史背景、社會(huì)發(fā)展、人口等幾點(diǎn)決定了獨(dú)特的文化氛圍。
各地區(qū)的文化氛圍在一定程度上決定了其魯迅銅像的大致情況。任意一個(gè)時(shí)代通常會(huì)有自己的歷史和獨(dú)特的時(shí)代特征。它與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事、人民的追求是分不開(kāi)的。在同一時(shí)間，在不一樣的時(shí)代，藝術(shù)的演變和成就也是不一樣的。
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