文化源于勞動。太初有為。面對自然和社會，人類通過制造和使用工具獲取原料，創(chuàng)造生存所需要的生產(chǎn)和生活資料（此為勞動之本義）。在基于生存需要的實踐活動中產(chǎn)生了主要以語言為媒介的宗教信仰、理性思維等，形成了民族文化心理結(jié)構(gòu)。

在中國，有了性善、陰陽互補、和諧大同；在西方，有了原罪、神魔爭斗、理性至上。人在勞動中逐漸形成對節(jié)奏、韻律、對稱、重疊、反復(fù)、互補等自然節(jié)律和秩序性的掌握和運用，發(fā)生了人的感性、理性等心理機(jī)制與外在事物的同構(gòu)，于是乎有了審美，有了藝術(shù)，有了文化。

馬克思、恩格斯的歷史唯物主義便是要求人們面對一個很明顯而過去完全被人忽略的事實，即“人們首先必須吃、喝、穿、住，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等等”。歷史就是這樣的不公平，在精英與平民、文化人與莊稼人之間拉出一道屏障，隔出一堵墻。

在歷史的長河中，精英階層的創(chuàng)造如同浮在海面上的冰山，炫目、耀眼，讓人可以直接看到；而那藏在水底下的看不見的部分就是不能直觀顯現(xiàn)的普通勞動者的創(chuàng)造。正是“沉默的大多數(shù)”的勞動構(gòu)成了文明之基、文化之重。用歷史唯物主義的話來說就是，歷史歸根結(jié)底是由勞動人民創(chuàng)造的。