飛天銅雕，歷來受廣大學(xué)者、藝術(shù)愛好者推崇，與它的造型的自由性形式感，作品的所表現(xiàn)的意義，以及表現(xiàn)形式的多樣化是密不可分的。由于其造像不用遵循造佛的三十二種相八十種好等種種約束，古代工匠們有很大的發(fā)揮空間，使他們能夠按當(dāng)時(shí)帝王以及大眾的喜好，還有自己的審美情趣和藝術(shù)想象力，通過自己嫻熟的手法，發(fā)揮淋漓盡致。

漢末魏初特殊的歷史條件與佛家宣傳的需要，為飛天的傳播奠定了基礎(chǔ)。云岡石窟飛天尤為典型，其飛天文化在中國傳播研究起到了紐帶作用，北魏云岡石窟飛天的研究對(duì)飛天在中國傳播發(fā)展演變研究有著重要意義。其造型模式的繼承與發(fā)展，為時(shí)代精神的體現(xiàn)。

北魏云岡飛天銅雕造型形式，是本文研究的主要內(nèi)容，北魏云岡飛天的人物形象、造型、及風(fēng)格特征是本文的重點(diǎn)。并根據(jù)石窟內(nèi)飛天造型多個(gè)形象做個(gè)案研究分析，在其人物形象、比例動(dòng)態(tài)、衣紋處理上進(jìn)行對(duì)比分析研究，探討其不同時(shí)期所特有的造像模式。

通過云岡飛天的分析，探索中國傳統(tǒng)造型銅雕語言的運(yùn)用與衍變所折射出中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，以及云岡不同時(shí)期的的差異性對(duì)比及衍變規(guī)律。同時(shí)，以北魏、東魏、北齊石窟做對(duì)比研究，用來找出同時(shí)代下不同石窟的規(guī)律性總結(jié)，并在辯證性的運(yùn)用于畢業(yè)創(chuàng)作之中。