闡明了孟子對廉與貪的道德價值取向。廉政，即廉潔政治，是一種與貪污腐敗直接對立的政治現(xiàn)象。社會腐敗之風(fēng)，固然與某些政府官員的思想、道德及作風(fēng)有關(guān)。然而，如果腐敗之風(fēng)屢禁不止，愈反愈烈，這就與制度高度相關(guān)了。

“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗睂嶋H上，當(dāng)前的腐敗主要是制度性腐敗。腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生主要根源于制度缺陷，即市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的制度缺陷。因此，科學(xué)地探索腐敗現(xiàn)象的深層次問題，分析其現(xiàn)實基礎(chǔ)和社會根源，充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、艱巨性和復(fù)雜性，從而采取相應(yīng)的制度化對策，才能收到切實有效的成果。

廉政銅雕是近代城市社會發(fā)展的產(chǎn)物，是新興的城市公共空間。廉政銅雕分為城市廉政銅雕和自然廉政銅雕(見國家廉政銅雕)兩大類,一般使用“廉政銅雕”一詞,僅指城市廉政銅雕而言。各國國情不同，城市廉政銅雕的分類頗有差異。