文化對(duì)女人雕塑的租借，不止造成了國(guó)家唐代至宋代女人雕塑的衰落，也從而讓了西方雕塑伴著文化改革的一直演進(jìn)。現(xiàn)代性女人代表了一個(gè)我國(guó)會(huì)有自己的開(kāi)展規(guī)律。其歷史背景、社會(huì)發(fā)展、人口等幾點(diǎn)決定了獨(dú)特的文化氛圍。

還有人認(rèn)為古希臘的裸體雕塑起源于原始社會(huì)的裸體風(fēng)俗。原始社會(huì)時(shí)，人們往往裸露自己的生殖器，并以此為美。他們把性看做是上天的恩賜。在今天的非洲許多土著中，還有顯露外生殖器的風(fēng)俗。而希臘人顯然繼承了這一風(fēng)俗，他們不僅以男性裸體為美，更以女性裸體為美。

公元前4世紀(jì)。亞歷山大大帝曾在特洛伊城率士兵圍繞英雄阿喀琉斯的墓裸體賽跑。近來(lái)，有些學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，認(rèn)為希臘裸體雕塑是當(dāng)時(shí)盛行性自由和性快樂(lè)主義的產(chǎn)物，其中學(xué)者潘綏銘的解釋很有獨(dú)到之處。他認(rèn)為人類的裸體有三種性的特征。