通過云岡飛天的分析，探索中國傳統(tǒng)造型雕塑語言的運用與衍變所折射出中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，以及云岡不同時期的的差異性對比及衍變規(guī)律。同時，以北魏、東魏、北齊石窟做對比研究，用來找出同時代下不同石窟的規(guī)律性總結(jié)，并在辯證性的運用于畢業(yè)創(chuàng)作之中。
山西大同武州山，其為北魏石佛造像，稱之為“武州山石窟寺”。后因其在武州山高峰云岡所建佛寺，又被稱作“云岡石窟寺”。其建造具體年代不詳，主流兩種說法。其一，主興安二年，其二為和平初年。概自《魏書·老釋志》卷：“和平初，師賢卒。
北魏云岡飛天雕塑造型形式，是本文研究的主要內(nèi)容，北魏云岡飛天的人物形象、造型、及風(fēng)格特征是本文的重點。并根據(jù)石窟內(nèi)飛天造型多個形象做個案研究分析，在其人物形象、比例動態(tài)、衣紋處理上進行對比分析研究，探討其不同時期所特有的造像模式。
飛天，歷來受廣大學(xué)者、藝術(shù)愛好者推崇，與它的造型的自由性形式感，作品的所表現(xiàn)的意義，以及表現(xiàn)形式的多樣化是密不可分的。由于其造像不用遵循造佛的三十二種相八十種好等種種約束，古代工匠們有很大的發(fā)揮空間，使他們能夠按當(dāng)時帝王以及大眾的喜好，還有自己的審美情趣和藝術(shù)想象力，通過自己嫻熟的手法，發(fā)揮淋漓盡致。