從“時(shí)代背景——具體內(nèi)容——文化涵義——社會(huì)功能”這四個(gè)方面來看，中國的龍都與原始圖騰有重大差異，圖騰文化本質(zhì)上是原始社會(huì)的氏族文化，而中國的龍，最初形態(tài)的原龍，即產(chǎn)生于公元前3000年前后，這是中國原始社會(huì)的解體期，中華文明時(shí)代的起源期，后來是中華文明中國的龍，固然可以在自然界中找到某種原型，但本。

在人們的觀念和認(rèn)識(shí)中，一般都把仿古雕塑與假的古雕塑等同看待。其實(shí)仿與偽是兩個(gè)不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古雕塑則不同，偽是作偽，即純粹的假貨。它是以獲得高額利潤為目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思，通過特殊的技術(shù)手段對(duì)雕塑表層進(jìn)行作舊處理，使用一些技術(shù)手段，企圖以假亂真。

中國的龍文化在現(xiàn)代中國絕非僅僅存在個(gè)別遺跡，而是依然保持強(qiáng)大生機(jī)，揚(yáng)棄掉封建主義、神秘主義、專制主義的消極因素，中國龍文化在國家統(tǒng)一、民族復(fù)興中雖不能起到歷史上的那種主導(dǎo)作用、主流文化作用，但仍對(duì)中華民族有強(qiáng)大感召力、凝聚力、向心力。